夢到魚是好還是壞？

在古書裡多半是好的。《詩經》把很多魚讀成豐年，《周公解夢》把釣魚、網魚讀成大吉利；只有魚跳出水面，《周公解夢》讀成百事散。本頁把這些說法當文化史來讀，不是預言。

夢到魚和「年年有餘」有關嗎？

「魚」和「餘」同音，所以台灣過年桌上一定有魚，取「年年有餘」的好兆頭。這是民間的吉祥話，不是解夢書的讀法；不過古書對魚的看法，確實也和豐足有關。

有些人會這樣說。《周公解夢》確實有一句把夢到鯉魚讀成妻子有孕、大吉，但那是把魚當成懷孕的預兆，和懷孕期間做的「胎夢」不是一回事；拿魚夢來猜胎兒，是民間習俗，書裡沒有。寶寶的狀況，還是以產檢為準。

反覆出現的夢，通常表示某件事還沒解決。每次夢到魚就記下細節：魚在哪裡、是活是死、你在做什麼，比較容易看出它和生活裡的哪件事有關。

古書裡的魚大多是好夢：《詩經》把夢到很多魚讀成「豐年」，《周公解夢》把釣魚、張網捕魚都讀成「大吉利」。唯一反過來的是魚飛出水面，《周公解夢》讀成「百事散」。吃魚、大魚、魚在水裡游，古書沒有寫。

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一條魚從水裡躍起，鱗片在光下閃了一下。魚在華人文化裡一向是好東西，過年要吃魚，取的是「年年有餘」。古書對魚的夢，也大多往好處讀，只有少數幾句例外。

《詩經·小雅·無羊》裡有一個牧人的夢，夢見很多魚，占夢的人說「衆維魚矣，實維豐年」：魚多，是豐收的年頭。在《詩經》這個夢裡，讀法很清楚：魚就是豐足。

清代刻印的《周公解夢全書》把魚收在〈龜鱉魚蝦昆蟲〉這一類，《周公解夢》大致延續同樣的看法：群魚游水是有財，釣魚、網魚是大吉利。《周公解夢》也有反過來的一句「魚飛水上百事散」，魚跳出水面，是所有事情都散掉。魚待在水裡、或來到做夢的人手上，《周公解夢》讀成好事；離開了水，就不好了。

本頁引用的古代解夢書說法，都當作文化史來讀——夢不會預言未來。

在河邊釣魚，浮標一沉，拉上來一條活蹦亂跳的魚。《周公解夢》讀得很明確：「水中釣魚大吉利」，「張網捕魚大吉利」，不管用釣竿還是用網，《周公解夢》都讀成大吉利。心理學常把抓魚看成抓住機會，或抓住一個剛浮上來的想法：你一直在等的東西，終於上鉤了。

夢裡吃著一盤魚，可能是家常的煎魚，也可能是年夜飯的那一條。《周公解夢》沒有吃魚這一條，古書在這裡沒有說法。心理學會看吃魚時的感覺：吃得開心，常和滿足、被照顧有關；如果一直被魚刺卡住，也許是有件事讓你「吞不下去」。

一大群魚在水裡游，密密麻麻，閃著銀光。這是古書讀得最好的魚夢：《詩經》說「衆維魚矣，實維豐年」，魚多就是豐年；《周公解夢》也說群魚在水裡游是有財。心理學則把很多魚看成很多可能：選擇變多了，機會就在眼前，只是還得決定要伸手抓哪一條。

一條大魚從深處浮上來，比你想像的還要大。《周公解夢》沒有大魚這一條，古書在這裡沒有專門的說法。心理學常把大魚看成一件分量很重的事：一個大機會、一個大決定，或一個你一直沒正視、終於浮出水面的念頭。

魚翻著白肚浮在水面上，一動也不動。《周公解夢》沒有死魚這一條，最接近的是「乾魚下水命復通」，把乾魚放回水裡，是運勢重新通了。心理學常把死魚看成停滯：一個已經沒有生氣的計畫、一段變得冷淡的關係，也可能是提醒你，有些東西需要重新放回水裡。

清澈的水裡，魚自在地游來游去。《周公解夢》沒有單獨寫魚在水裡游這一條，古書在這裡沒有更細的說法。心理學常把水看成情緒，魚在水裡游得自在，可能是你正處在一個順的狀態；魚若在淺水裡掙扎，則可能是某件事讓你覺得施展不開。

榮格把水看成無意識，魚就是從無意識裡浮上來的東西：一個念頭、一種直覺、一份還沒被說出口的感受。所以心理學讀魚夢，常問的是：這條魚從哪裡來、你有沒有抓住牠。

今天比較常見的讀法，也和古書的方向接近：魚常連著豐足、機會和生命力。不同的是，心理學不預告收成，而是看你在夢裡怎麼對待這條魚，是追、是放，還是只是站在岸邊看著。

最近有沒有一個念頭或機會，已經浮到水面上了，你卻還在猶豫要不要伸手？

從《詩經》的豐年到《周公解夢》的大吉利，古人看魚一向寬厚；心理學則把魚當成剛浮上水面的念頭。你夢裡那條魚是活是死、有沒有被你抓住，才是關鍵。Dreamlock 會把這樣的夢整理成一張有插畫的夢境卡片，附上出處和一個問題；它是 iPhone 上的夢境日記，App Store 可以下載。